清明逝,少年不再来,余生愿无憾……
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清明逝,少年不再来,余生愿无憾……

来源:http://wwhhq.com 作者:欧宝app下载-首页 时间:2021-04-16 点击: 194

“清明时节雨纷纷,路上走人欲断魂”。

这是唐朝诗人杜牧在《清明》中写下的句子。

01

前人云:“生物化事大,无常快捷”。

也许正由于物化亡往往来得猝不敷防,才越发显得生的难得;而每幼我的生命都只有一次,一旦失踪,无法重来,便是有再多的遗憾、不舍,也只能带进尘土,灰飞烟灭,岂不悲夫?

于是,有感于斯的文人们用了大量的笔墨渲染光阴的易逝与生命的难得:

“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》);

“新秀不竭力,老大徒伤悲”(汉·乐府诗《长歌走》);

“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(唐·乐府诗《金缕衣》);

 “暗发不知勤学早,白首方悔读书迟”(唐·颜真卿《劝学》);

“莫等闲,白了少岁首,空悲切”(宋·岳飞《满江红·怒不可遏》);

“明日复明日,明日何其多,吾生待明日,万事成蹉跎”(明·钱福《明日歌》)

……

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然而,大抵异国真实蹉跎过岁月的人,并不会深刻地清新不经意间年华过半,回首去事,事事皆空的惶然与无奈;以是,吾们能看到,大凡有感慨岁月不饶人而自身一事无成的诗词,写下这首诗词的人,八成也已经人近中年,或者已经过了不惑之年,甚至是过了知天命的年纪。

白发催大哥,青阳逼岁除。

永怀愁不寐,松月夜窗虚。

——唐·孟浩然《归终南山》

孟浩然,世人口中的野外诗人,少时意气风发立志做隐士,甚至因此与家中不和。然而人近中年,却兜兜转转,重新走上探索官吏之路,磕磕碰碰十余年,直到39岁,也未能写意以偿,青灯照壁,寂寞稀疏,幸遇唐玄宗,却又被“不才明主舍”(《归终南山》)所误,自此,游历四方,终生未仕……

然而封建时代里,“朝为田舍郎,暮登天子堂”(宋·汪洙《神童诗》)才是世人眼中读书人的“正途”,也是无数读书人本身立下的自愿,于是,便有了十年寒窗、“三更灯火五更鸡”(唐· 颜真卿《劝学诗》)的苦读岁月;“穷则独善其身,达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)。

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殊不知,正是云云坚定而近乎固执的信抬,逆误了很多有才之士的一生。

02

唐朝的很多诗人,都曾因仕途而人生道路从此崎岖:

陈子昂初入长安之时,信心满满,却两次科举淘汰,逼于无奈,砸失踪贵重的焦尾琴以引人注现在,终于以诗文获得尊贵的选举,顺当入朝为官,以为从此就能够“提醒江山,激扬文字”(毛泽东《沁园春·长沙 》),却因性情正大、直言劝谏而惹怒武则天,含冤坐牢;戴罪立功,偏又遇上无能又心胸窄幼的武攸宜,空负爱国之才却无用武之地,最后只能对着战败的硝烟战场扼腕怅叹:

前不见前人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

——《登幽州台歌》

青年时期的杜甫,满腔炎血,徘徊满志,登临泰山,意志清脆,抒发出“会当凌绝顶,一览多山幼”(《看岳》)的宏远抱负——

然而,25岁的杜甫参添贡举考试,落榜,自此,“仗剑去国,辞亲远游”;十年后,第二次科考,又遭遇奸相李林甫,再次淘汰;安史之乱爆发,已过不惑之年的杜甫以为时机来临,心心念念投奔唐肃宗,欲“致君尧舜上,再使习惯淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),却又因劝谏而遭贬谪,最后只能在“艰难苦恨繁霜鬓,落魄新停浊酒杯”(《登高》)的悲叹里服老……

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李白,狂傲的诗才,杨贵妃磨墨、高力士脱靴,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”(杜甫《饮中八仙歌》),然而,其实这位外貌狂傲盛气凌人的诗人,真实想要的,并不是真的让谁谁谁磨墨,谁谁谁脱靴,也不是为不喜欢江山喜欢美人的君王做个御用文人,写“名花倾国两相欢,常得君王带乐看”(《清平调》其三)的艳诗,欧宝资讯而是照样古之大贤,做个治国理政的贤臣,建功立业,留得千秋万世名,却最后只能与酒和玉蟾相伴,在“水中月”里终结他对人生总共美益的追逐……

白居易、柳宗元、刘禹锡、孟郊……

能够说,失意,才是唐朝诗人们的仕途常态。

唐朝有仕途不失意的诗人吗?

自然有。贺知章自考中状元,付与国子四门博士,迁太常博士。先后历任礼部侍郎、秘书监、太子来宾等职。告老还乡,还能得唐玄宗亲自送别,这份殊荣,在多多诗人中可谓独一份了。

然而,当垂垂老岁暮年的老者回到本身的家乡,落叶归根,却被乡中幼稚“乐问客从那里来”(《回乡偶书二首·其一》),那一刻,一老,一少,一个走息争木,一个负气勃勃,一个几十年来初还乡,情怯怯,一个活泼烂漫,嘲乐玩闹,童言无忌……

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诗人的心中是何感想?

欲语泪先流?照样欲诉还息?

怀才不遇,壮志不克酬有多痛,贺知章大抵永世不会懂;但一个离家数十年的风烛残年的老人被幼稚问到无言以对的痛,不论李白、杜甫照样白居易等人,大抵也不会懂。

03

人有悲欢离相符,月有阴晴圆缺,此事古难全。

——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

每一幼我都是凡人。肉体凡胎,谁也不克高过了九天之上高悬的太阳与玉蟾。日月盈仄,太阳白天升首,夜间落下;玉蟾独占了夜空,却也有阴晴盈缺。

最神圣远大而奥秘的自然世界尚且如此,人的生活为什么就要尽遂人意?

“天地不仁,以万物为刍狗”(老子《道德经》)。

人生道路漫漫,有美益,就会有崎岖;有得意,就一定会有失意。

自然而然,身怀一颗敬畏之心,诚信批准生活中的不写意,以积极之心容易面对,也就能,对盈缺轮转的人生足够期待。

宋朝词人蒋捷的《虞美人(少年听雨歌楼上)》道尽了人一生的心路转折:

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云矮,断雁叫西风。 

现在听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离相符总薄情,一任阶前,点滴到天明。

芳华年少,得意尽欢,不识愁滋味;中年任重道远,也只能任凭雨打风吹;暮年,风雨崎岖皆已历遍,曾经以为受不住、撑不过的生命之重,都成为以前,那些记忆深处情深缘浅的悲欢离相符,也再开不了口,欲语只能息……

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人,向物化而生,这是从出生的那一刻首,已经注定的宿命。

人生短短数十年光阴,与整个众多的宇宙相比,实在细微,与整幼我类千万年的演变相比,亦是微不敷道。然而,物化生亦大,不克由于人生的短暂就屏舍人生的意义,更不克由于人生的短暂,就憧憬每镇日都能坦然喜乐,事事顺遂。

王羲之说“一物化生为虚诞,齐彭殇为妄作”(《兰亭集序》),生和物化虽是生命的两端,却有着十足差别的意义;短暂的人之一生,与漫长的时光长河,也十足异国可比性。

明日复明日,然而再多的明日,终有镇日也注定会变成昨日、前日、之前、曾经、很久以前直至相传的某个时日;世殊时事异,然而人情却能够经历说话与心灵的疏导,穿越古今,乃至更长的岁月。

当今天和异日的总共终有镇日都会尘封为历史,行为眼前的人,又该怎样度过现世的生活呢?

清明已过,逝者终长逝,生者亦长思,云过长空万里,唯愿余生无憾。

-作者-

凡星,亲喜欢传统文化经典,期待用文字,还原史卷记载里的人情味。 ,

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